Dieu

Dieu est au cœur de toute la révélation biblique. Les Écritures ne cherchent pas à prouver son existence — elles la supposent dès le premier verset : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1 : 1). La question fondamentale n’est donc pas « Dieu existe-t-il ? » mais « Qui est Dieu ? »

La Trinité

La Bible révèle un Dieu unique en trois personnes distinctes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ce mystère — appelé Trinité — n’est pas une contradiction mais la plénitude de la nature divine. Les trois personnes sont co-éternelles, co-égales et co-essentielles, tout en étant distinctes dans leurs rôles et leurs relations.

« Allez donc, faites des disciples de toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit » — Matthieu 28 : 19

Les attributs de Dieu

Les Écritures décrivent Dieu par un ensemble d’attributs qui lui sont propres et incommunicables à tout autre être :

• Omniscience — Dieu connaît toutes choses, passées, présentes et futures (Psaume 139 : 1–6)
• Omnipotence — Rien n’est impossible à Dieu (Genèse 18 : 14 ; Jérémie 32 : 17)
• Omniprésence — Dieu est présent en tout lieu (Psaume 139 : 7–12)
• Éternité — Dieu est sans commencement ni fin (Psaume 90 : 2)
• Immuabilité — Dieu ne change pas dans son être ni dans ses desseins (Malachie 3 : 6 ; Jacques 1 : 17)
• Sainteté — Dieu est absolument séparé du mal (Ésaïe 6 : 3 ; 1 Pierre 1 : 16)
• Amour — « Dieu est amour » (1 Jean 4 : 8, 16)
• Justice — Dieu juge selon la vérité et l’équité (Psaume 89 : 14)

Les noms de Dieu

Dans l’Ancien Testament, les noms de Dieu révèlent sa nature et ses relations avec l’humanité. Les deux principaux sont Elohim (puissance créatrice) et YHWH / Jéhovah (le Dieu de l’alliance, de la grâce personnelle). Dans le Nouveau Testament, Dieu est révélé comme Père — un nom qui implique une relation filiale rendue possible par la nouvelle naissance (Jean 1 : 12–13 ; Romains 8 : 15).